剧情简介
在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。现场观众对于关押姬昌的地方为什么有老虎感到好奇，导演乌尔善给出了详尽解读。他表示这里的设计有三个用意。从环境设定角度来说，殷商有猛兽格斗的表演习俗，关押姬昌的地牢其实是专门用来囚禁猛兽的地方，在历史记载中商王殷寿可以“手格猛兽”，把姬昌关押的摆满兽笼的地牢里，也是想要震慑姬昌，让他屈服。从电影语言角度来说，虎的声音其实是在表达人物内心的情感，在殷寿到来的时候，虎发出的声音有威胁的感觉，在姬昌食子的时候，虎的吼叫声是一种悲悯，希望通过这样的处理让观众对人物心理和情感的感知更加强烈。此外，殷寿的台词说“虎毒尚不食子，你连禽兽都不如”，是给姬昌的侮辱和精神打击。一个设定包含着如此多的深刻意义，电影《封神第一部》中的丰富细节让观众纷纷惊叹主创们的巧思。
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